有研究指出，中国盛行的"二奶文化"，其实并非大老板或官员特权，甚至有人从未与二奶有过性行为，更多只是因为二奶给了对方是个"好男人"的感觉。学者直指"现在比较少听到中国人谈包二奶，不是因为现象没落，而是大家习惯了。"

有研究指出，中国盛行的"二奶文化"，其实并非大老板或官员特权，甚至有人从未与二奶有过性行为，更多只是因为二奶给了对方是个"好男人"的感觉。（情境照）

中国社会学女博士肖索未去年出版新书《欲望与尊严》，揭露婚外包养关系，透视市场转型期中国社会的亲密关系及其背后的情感逻辑与伦理实践。因此，肖索未10年前关于二奶的博士论文再度掀起话题，其论文指出二奶并非高薪者特权，"性"也远比想像中来的没那么重要。

她从2005年到2007年，共调查了19个二奶案例，年龄从18岁至38岁不等。论文指出，有一个月收入才几千块人民币的"工薪族"也包二奶，但他们包养的大多是从农村、乡镇来的打工妹，不漂亮，甚至不年轻。

以一名计程车司机为例，他表示，在家受尽老婆数落，唯有二奶让他有了"好男人"的感觉。他说，"我和小梅很谈得来。给我做饭、陪我聊天，从来不要求我做什么。她觉得我是很好的男人，我跟她说过我不可能跟我老婆离婚的，但是她也没说什么，照样对我很好。说实话，我蛮感动的。"

对一些商人来说，二奶在"公共展示"的功能反而比性来得重要，他们认为漂亮女人像征着男人的实力和魅力，至于妻子的身份则与家庭相关，意味着道德和责任。

学者点出，在这样的现象下，二奶所付的代价也很高，有男性受访者说明"当别人二奶不是说年轻漂亮就行的，关键就是要性格好，不要烦，不要罗嗦。" 这恐让二奶压抑所有情绪，甚至得忍受对方的情绪暴力并充当男人们发泄的工具。

也有些二奶认为这份关系"不光彩"，不想让他人知道，只好断绝与亲朋好友的往来。当遇到问题或危险时，可能陷入孤立无援的绝境，变得难掌握自主权，越来越脆弱，也更加不信任人，进而影响未来择偶和婚姻问题。

至于现今的婚外情、包二奶现象该如何解决？肖索未则说，"坦率地讲，我给不出‘药方’"认为这是整体性的社会问题，现在比较少听到中国人谈包二奶，不是因为现象没落，而是大家习惯了。

比起二奶，社会近来更流行"小三"一词，肖索未认为，这除了是流行词汇的更替，也代表婚外情形式的多元化。小三是中性的，男女都行，且形式不一，有些小三经济独立，有些则类似二奶的包养形式。

她补充，若中国的贫富差距现实及"男人负责赚钱养家、女人负责貌美如花"观念仍然不改，"我不觉得婚外恋的状况会有什么改变，顶多变化有可能是，很多妻子也有了婚外关系。"

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